9月12日下午，应人文学院中国哲学研究所邀请，中南大学哲学系刘立夫教授在格致南楼216教室为师生作了题为“‘天人合一’不能归约为‘人与自然和谐相处’”的学术报告。报告由人文学院副院长何兆泉主持，学科教师、研究生及传统文化爱好者到场聆听了报告。 　　刘立夫教授首先介绍了“天人合一”的基本内涵，指出将天人合一思想说成是“人与自然的和谐相处”或者“人与环境的和谐发展”很难让人信服。他对“天”“人”关系做了四点归纳，一是天人相类，或天人相副、天人同构；二是天人一体；三是天人同性，即天地之性亦人之性，尽性则可以知天；四是天人同理，“天道”即“人道”。又从儒、释、道三家来进一步说明“天”“人”合一的关系，虽然“天人合一”的理论也涉及人与自然生态的关系，但这种关系是以政治、伦理和精神境界为本位，其核心不是处理人与自然相互关系的哲学理论。 　　其次，刘立夫对“天人合一”与西方深层生态伦理学的接轨及其误读做了分析。认为西方生态学家把“天人合一”融入生态伦理学，视为现代生态伦理学的古代先驱，或称为“传统的东亚深层生态学”，只是对“天人合一”的字面理解，缺乏对其原初含义的深究，从而产生了一种文字或文化的“嫁接”甚至“误读”，而很多中国学者出于这样那样的使用目的迎合西方学者，没有澄清他们对“天人合一”的片面理解，把严肃的学术问题当作了政治和商业的工具，进一步的加剧了这种误读。 　　最后，刘立夫对“未来的世界将是东方文化的世纪”这一说法进行了分析。指出过高地估价深层生态伦理学，认定“未来的世界将是东方文化的世纪”，与流行的西方文化主流传统一样，有文化决定论的嫌疑，缺乏辨证和多元的文化发展观念。 　　在交流互动环节，刘立夫教授回答了何兆泉、学科教师和学生的提问。热烈的学术互动对开阔学生思维方式、活跃学术氛围起到了良好的促进作用。